Mitos Ora Ilok di Mata Gen Z
- https://unsplash.com/id/foto/orang-orang-berdiri-di-dekat-patung-putih-dan-hitam-Hr1bjtoUJTo?utm_source=unsplash&utm_medium=referral&utm_content=creditShareLink
Ira Mayasari mengutip langsung salah satu tuturan yang ditemukan dalam penelitiannya, sebagai bukti bagaimana humor digunakan untuk meruntuhkan larangan, "Jare sinten singsot kok ngundang setan. Lha kulo singsot malah mbah sing methungul. Hahahah."
Artinya, ketika diperingatkan bahwa bersiul mengundang setan, sanggahan muncul bahwa yang datang justru mbah (nenek) si penutur, bukan setan. Ini adalah cara cerdas untuk mengaitkan entitas mitologi dengan kehadiran fisik seorang mbah demi tujuan bercanda, menunjukkan ketidakseriusan pada larangan siul itu sendiri.
Contoh dari Melucu dengan Gurauan adalah ketika dilarang duduk di depan pintu karena dapat menjauhkan jodoh (adoh jodo). Sanggahan yang dilontarkan adalah "Berarti nek ndodok oleh to?" (Berarti kalau jongkok boleh kan?), menggunakan perbedaan posisi duduk untuk menanggapi mitos secara jenaka. Ini semakin memperkuat argumentasi bahwa sanggahan ini adalah bentuk negosiasi kebahasaan antar generasi.
Ira Mayasari menyimpulkan bahwa melalui enam subkategori kesembronoan yang ditemukan, termasuk Seruan dengan Gurauan dan Kesombongan dengan Gurauan, generasi muda menunjukkan pergeseran nilai.
Mitos ora ilok tidak lagi diterima sebagai dogma, melainkan direspons dengan humor rasional. Dengan demikian, di desa-desa Jawa, larangan tradisional kini bertransformasi menjadi materi stand-up comedy kasual yang menjembatani kesenjangan pola pikir antar generasi.
